zlyuk | Vague-on-chip #4

Краткий курс гревнедреческой философии

Часть 2 - Гераклит.

"Учение Гераклита — не только один из образцов раннего древнегреческого материализма, но также и замечательный образец ранней древнегреческой куплетистики"
В. Ф. Асмус , "Античная философия".

Как показывают новейшие результаты углумлённого философского анализа, Гераклит был первым античным частушечником. Дошедшие до нас фрагменты суть не что иное, как начальные строки его задорных куплетов. Известно, что многие древние натурфилософы использовали стихотворную форму для облегчения восприятия своих идей. Гераклит же первым обратился к истинно народному жанру - озорной частушке. Мы впервые приводим частичную реконструнцию полных текстов, скрашивавших ученикам скучные часы в Академии на протяжении столетий.

Самый известный фрагмент читался так:
"Можно только дураку
в одинакову реку
дважды входючи, на грабли
наступить. Ку-ка-ре-ку!".

Платон цитирует фрагменты из следующих популярных частушек:
"Всё меняется, течёт -
даже круглый идиот
эту истину простую,
съездив на реку, поймёт." [Kratylus 402a]

и второй куплет:
"Всё меняется, течёт -
только полный обормот
всех возможных следствий этой
аксиомы не поймёт" [Ibid.]

Следующая частушка восстановлена по фрагменту, цитируемому у Аристотеля:
"Мир наш каждый миг - иной.
Несогласному со мной
я фингал могу поставить
новый, прямо под Луной." [Aristoteles, Meteorologica B, 2.355, a 13]

В дополнение, приводим реконструкцию части из остальных отрывков.

56-й отрывок:
"Очень многое должны
знать философы мужи.
Холостому, впрочем, можно
благоденстовать во лжи."

57-й отрывок:
"Гесиод толпу учил,
ну а сам - тупица был:
взгляд его по женским персям
лишь поверхностоно скользил.
Он не знал, что день и ночь -
суть одно, и коль невмочь,
то рабынь в любое время
можно в комнаты волочь."

62-й отрывок:
"Пусть мудрейший из людей
рядом с богом - прохиндей,
всё ж на фоне обезьяны
он - учённейший халдей."

В 67-м фрагменте мы читаем:
"Бог есть лето и зима,
день и ночь, мир и война,
насыщение и голод.
В общем - ешь и пей до дна."

Пессимизм Гераклита сказался во многих частушках. В частности, вот 104-й отрывок:
"Мало хороших и много дурных.
Ум их каков? Что рассудок у них?
Верят народным певцам-идиотам,
Толпа - их учитель. Жалею я их."

Так же и в 20-м фрагменте, где читаем (в новой редакции):
"По-видимому, Гераклит смотрит на рождение, как на несчастье. Он ведь говорит:
Всяк, кто был на свет рождён,
Ищет смерть, покой и сон,
И детей оставить хочет,
Чтоб померли как он."

Основное положение политического мировоззрения Гераклита — власть должна была бы принадлежать меньшинству «лучших». Восхваляя этих «лучших», он говорит:
"Поступая по уму,
Наилучшие всему
Славу предпочтут. Толпа же
Набивает брюхо. Му-у-у!"

Вообще, Гераклит чаще всего обращается к теме единства и борьбы протвоположностей. Так Аристотель сообщает важный текст:
"Разошлось - сойдётся вновь,
из различнейших тонов
всё сольётся воедино -
как штанины у штанов." [Этика Никомаха, кн.8, гл.2]

Также и отрывок 80, сообщённый Оригеном:
"Возникает всё в борьбе,
Это знаю по себе.
Правда и раздор едины,
И покорны все судьбе."

В 59-м отрывке та же мысль поясняется более частным примером:
"Кривизна и прямота
У валяльного винта -
Суть тождественны, - какая,
право слово, красота!"

Полемизируя с Гераклитом по поводу его характеристики движения как осуществленного противоречия, Аристотель сообщает нам важный текст самого Гераклита. К тому же, это единственный дошедший до нас пример частушки-верлибра написанной Гераклитом:
"Целое и нецелое,
сходящееся и расходящееся,
созвучие и разногласие -
неразрывные сочетания.
Всё из одного и из одного всё." [De mundo, 5 396 в 7].

И, наконец, вот самое известное высказывание, передающее эссенцию философии Гераклита:

"Всё различное - одно,
всё единое - разно.
Если это непонятно,
вот петля, а вот окно."