![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Агнон и основной вопрос совр. ивр. прозы
Давно собирался про это, вот просмотр френдленты напомнил.
Агнон это просто чудо. И праздник. Можно читать с любого места, чуть не наугад, и будет:
Я, конечно, недостаточно читал современных ивритских прозаиков, но, по-моему, так сейчас никто не может. Мы тут как-то поспорили, на кого Агнон больше похож, на Гоголя или на Чехова. В пользу Гоголя говорят идиосинкратические особенности стиля, общая неприязнь к евреям и тот факт, что израильской литературе следовало бы выйти из шинели Агнона (но как-то не тут-то было). А в пользу Чехова говорит человек, который лучше меня разбирается в литературе, юриспруденции, а в последнее время, кажется, и в математике.
Как бы то ни было, если некто заявляет, что Агнон ему скучен, а вот Этгар Керет это уже лучше, я сразу думаю, что он в детстве невнимательно слушал своего ангела-хранителя.
В каждой области человеческой деятельности есть главный вопрос. Вот моя версия главного вопроса современной ивритской прозы:
Плачут ли нынешние израильские писатели по ночам от бессильной зависти? Или же совсем нет надежды?
Агнон это просто чудо. И праздник. Можно читать с любого места, чуть не наугад, и будет:
דברים שלא ניתנו לאכילה אפילו מחזיקים להם טובה סופם משתכחים
или
ודבר זה אינו לא זכות ולא גנאי אלא גלגול דברים שמתגלגלים ובאים פעמים כך ופעמים כך
Я, конечно, недостаточно читал современных ивритских прозаиков, но, по-моему, так сейчас никто не может. Мы тут как-то поспорили, на кого Агнон больше похож, на Гоголя или на Чехова. В пользу Гоголя говорят идиосинкратические особенности стиля, общая неприязнь к евреям и тот факт, что израильской литературе следовало бы выйти из шинели Агнона (но как-то не тут-то было). А в пользу Чехова говорит человек, который лучше меня разбирается в литературе, юриспруденции, а в последнее время, кажется, и в математике.
Как бы то ни было, если некто заявляет, что Агнон ему скучен, а вот Этгар Керет это уже лучше, я сразу думаю, что он в детстве невнимательно слушал своего ангела-хранителя.
В каждой области человеческой деятельности есть главный вопрос. Вот моя версия главного вопроса современной ивритской прозы:
Плачут ли нынешние израильские писатели по ночам от бессильной зависти? Или же совсем нет надежды?
no subject
no subject
no subject
no subject
я допускаю, что оно имеет отношение к обсуждаемой теме. например, совр. ивритская поэзия могла бы посоперничать с вогонской. но продолжаю настаивать, что проблема этого ответа именно в отсутствии единиц. я думаю, Адамс был знаком с кодировкой Геделя, и знал что 42 может означать любую вещь.
no subject
а какими единицами следует измерять ответ на главный вопрос современной ивритской прозы?
no subject
эталон хранится у jumbl, которая иногда под расписку дает его подержать zlyuk.
no subject
хотя, в свете цитаты из л.м., это выглядит... хм... сомнительно
no subject
блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
добавлю на всякий случай, что Керет - израильский Пелевин, хотя это и так всем понятно.
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
Платонова изр. лит-ре ещё надо заслужить. вот
а если б я хотел выпендриться, то сказал бы, что израильский пелевин это Давид Гросман. :->)
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
из известных мне, могу еще добавить, что А.Оз - израильский Аксенов, но это окончательно исчерпывает мои познания в ивритской литературе.
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
хотя, может, я не достаточно Гросмана прочла ) что читать?
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет
Re: блажен кто по ночам Агнон, а по утрам исправно Керет